Não sei que incerta voz

«Sobre o Crescente e a Cruz
Atrás do Arado
a Raça canta sempre e ainda espera.
Cheia de fé, semeia. E o grão sagrado
muda-lhe a esperança em pão abençoado
por cada Primavera.

Sobe da estepe, quando a relha a corta,
não sei que incerta voz, que enlevo esparso.
É cinza heróica, são ossadas nuas.
Toda a grandeza morta,
rimando a intrepidez do velho sangue
com o furor fecundo das charruas.»

("Antologia Poética". Lisboa: Guimarães Editora, 1960, pág. 76)

Rodrigo Emílio

Dia 28 de Março relembramos, no dia da sua morte, a vida e obra de Rodrigo Emílio, poeta-soldado, o último de uma antiga e vibrante tradição que enobreceu a história da Europa e de Portugal.

Sou do lugar
de certa gente sem par,
oriunda do perigo
e da vigília.
- E o Mar
é o meu jazigo
de família...

Escamas e machismo

Resumo crítico do filme The Shape of Water (A Forma da Água), de Guillermo del Toro (2017)

Imaginem o Tritão de Sintra metido em bestiais badalhoquices (ou bestialidades badalhocas) com uma muda.

E todos os personagens masculinos carecem, ao fim e ao cabo, de qualquer tipo de características redentoras. Excepto o homossexual, esse é dos bons.

Classificação final: uma estrela do mar assexuada em cinco estrelas do mar assexuadas. Era melhor ter ido ao festival de cinema feminista da FDUP. Ou talvez não.

Moche

O Combate dos Trinta, de Penguilly l'Haridon

Peleja mítica, evento alto da era da cavalaria.

Poupando-se dois exércitos opositores à luta fratricida, trinta mancebos de cada um dos lados da contenta resolvem em santo ordálio a sorte caprichosa da vitória.

Costume belo e moral, a recuperar para o interesse de todos os bons cristãos e bons portugueses, como forma de desatar diferendos laborais.

Let the past die

The film’s meta-commentary is that the revolutions of 1968 and following accomplished nothing. The boomers endlessly cling to their narrative and rehash their fights under slightly different names, with no real change. It is no wonder that those who want to burn the past are emboldened today, whether on the far left or on the fascist right. And no wonder, too, that in a world still controlled by the boomers, this critique had to be an esoteric one, hidden within a narrative the boomers would love and pay for.

Millennials Strike Back: An Esoteric Reading of The Last Jedi., de Caleb e Samantha Cohoe

Entre as Trevas e a Luz

Take the Middle Ages two hundred years after the Norman Conquest and nearly as long before the beginnings of the Reformation. The great cities have arisen; the burghers are privileged and important; Labour has been organized into free and responsible Trade Unions; the Parliaments are powerful and disputing with the princes; slavery has almost disappeared; the great Universities are open and teaching with the scheme of education that Huxley so much admired; Republics are proud and civic as the Republics of the pagans stand like marble statues along the Mediterranean; and all over the North men have built such churches as men may never build again. And this, the essential part of which was done in one century rather than two, is what the critics call “little social or political advance”. There is scarcely an important modern institution under which he lives, from that college that trained him to the Parliament that rules him, that did not make its main advance in that time.

G. K. Chesterton