Natal

Aquele que se ofereceu para ser sacrificado em nosso lugar não é um cobrador de dívidas nem um acusador, mas um salvador. Ele nada pede, apenas oferece. E em troca aceita uma palavrinha, um sorriso, uma intenção inexpressa, qualquer coisa, pois não é irritadiço nem orgulhoso: é manso e humilde.

Se, sabendo disso, você ainda é vulnerável aos olhares acusadores e às palavras venenosas, se ainda sente ante os intrigantes e os maldosos um pouco de temor reverencial e tenta aplacá-los com mostras de submissão para que eles não o exponham à vergonha ou não o castiguem de algum outro modo, é porque ainda não compreendeu o sentido do Natal.

Esse sentido é simples e direto: os maus e intrigantes não têm mais nenhuma autoridade sobre você. Não baixe a cabeça perante eles, não consinta que suas fraquezas sejam exploradas pela malícia do mundo.

Jesus Cristo já pagou a sua dívida.

É por isso que comemoramos o Natal.

Morte na Arte eterna

Aqui fica a minha referência para uma figura das Artes Musicais:

http://www.publico.pt/Cultura/morreu-o-maestro-e-compositor-manuel-ivo-cruz_1472499

Proposta musical

Amanhã, dia 28 de Dezembro, no Forum de Ermesinde, pelas 21:30 horas, vai decorrer um concerto do Coro "Sol Maior", com participação do Coro Juvenil da AACE, de Ermesinde (mais recente grupo fundado pelo maestro Nuno Rocha - Músico com reconhecida experiência da direcção de coros e grupos instrumentais).
Excelente proposta para desfrutar de boa música, um serão musical para toda a família.
Já os ouvi cantar e aconselho-os vivamente.
Saia do sofá, afaste o frio e oiça boa música ao vivo.

Policarpo representa uma Igreja pusilânime e cortesã que, certamente, escapa ao múnus de Joseph Ratzinger. Não foi por acaso que, aquando da visita dos Bispos lusos ao Vaticano, foram forçados a ouvir muita coisa de que não gostaram. Designadamente que olhavam demasiado para si próprios. Ora D. José Policarpo é, nesta matéria, um epígono exímio. Sente-se confortável no regime e o regime sente-se confortável com ele. A Igreja é deste mundo mas representa outra coisa. Não conviria abusar.

Do Papel do Estado

Contra todas as claras lições da experiência, entendem muitos que há-de o Estado alargar as suas funções económicas, organizando ele próprio a produção e com esta a repartição da riqueza. Por este caminho se tem chamado à actividade do Estado a organização e distribuição do crédito, os meios de transporte, a construção, a exploração das riquezas do subsolo, os povoamentos florestais, vários ramos da produção agrícola e industrial, o comércio de certos géneros, quando não todo o comércio externo. Mas, exceptuados os momentos em que se hajam de salvar do melhor modo possível os maiores valores da economia nacional, arrastados pelo encandeamento dos desequilíbrios que as crises provocam, as funções do Estado devem ser muito mais limitadas e essencialmente diferentes.

Não há nesta socialização crescente nem interesse económico — maior produção de riqueza em melhores condições de custo — nem interesse social — mais justa distribuição de rendimentos, melhor atmosfera para valorização dos indivíduos — nem interesse político — maior independência do Estado, mais asseguradas liberdades públicas, mais eficaz defesa dos interesses colectivos.

O Estado deve manter-se superior ao mundo da produção, igualmente longe da absorção monopolista e da intervenção pela concorrência. Quando pelos seus órgãos a sua acção tem decisiva influência económica, o Estado ameaça corromper-se. Há perigo para a independência do Poder, para a justiça, para a liberdade e igualdade dos cidadãos, para o interesse geral em que da vontade do Estado dependa a organização da produção e a repartição das riquezas, como o há em que ele se tenha constituído presa da plutocracia dum país. O Estado não deve ser o senhor da riqueza nacional nem colocar-se em condições de ser corrompido por ela. Para ser árbitro superior entre todos os interesses é preciso não estar manietado por alguns.

Salazar

Comentário a um texto de Palmira F. SIlva

Inconsistências neste post (a negrito os argumentos expostos pela autora do texto aqui refutado):

"Foi o significado especial que o solstício de Inverno desde sempre assumiu que levou a igreja cristã a designá-lo como o aniversário do seu deus incarnado. Com esta medida não só aculturou festividades profundamente enraizadas como aculturou ciclos divinos já muito bem estabelecidos nas religiões que a antecederam na sua esfera de influência: o nascimento do deus no solstício de Inverno, a sua morte, na cruz em muitos casos*, e ressurreição no equinócio da Primavera.Os aniversários do Attis frísio, do Dionísio grego, do persa Mitra ou do Osíris egípcio, por exemplo, eram todos celebrados no solstício de Inverno, na sua maioria a 25 de Dezembro"

1- O Solstício de Inverno não é a causa única para todas as celebrações religiosas que existiram à face da Terra. Nem sequer se passaram todas no mês de Dezembro. Razões:

1.1 - O Calendário Latino tem peculiaridades que não estão presentes nos calendários de outras culturas religiosas. Uma dessas peculiaridades é existir um 25 de Dezembro.

1.2 - O Culto de Átis não tem semelhança alguma como de Jesus Cristo. Primeiro, porque o seu culto está ligado à fertilidade e ao auto-flagelamento (Átis cortou os seus genitais). Consultei 3 dicionários de Mitologia Greco-Romana e não encontrei uma única referência a um possível renascimento 3 dias após a morte. Onde quer a a Palmira tenha lido isso, é possível ser patranha.

1.3 - Não há data alguma que indique que Mithra ou Osiris nasceram no dia 25 - pelas mesmas razões que 1.1, e por falta de fontes que apontem tal facto.

2 - Sobre as tradições cristãs do Natal:

Tudo o que associamos ao Natal, prendas, festa, decorações, etc. remonta a esses antigos ritos pagãos e são património cultural de todos

2.1 - "prendas, festa, decorações, etc." não fazem parte da tradição cristã de Natal. Existe uma tradição religiosa e outra desenvolvida pelas comunidades, muitas vezes independente da religiosa, outras vezes com elementos claramente aproveitados da religião predominante, mas sempre um elemento à parte da celebração religiosa.

3 - Sobre Crucificações:

Os vários deuses Sol não são os únicos deuses encontrados crucificados em stauros sortidos, nem os únicos a ressuscitar após o sacrifício, Osiris e Hórus no Egipto, Krishna na Índia, Quetazlcoatl no México, Hesus dos druidas, Attis na Frígia, são apenas alguns exemplos.

Hórus não é crucificado, Osíris também não. O primeiro nunca morreu, o segundo foi desfeito em mil pedaços pelo irmão Set. Quanto a Quetzacoatl, nenhuma da simbologia atribuída a este Deus envolve uma cruz. Mais, a iconografia azteca possui martelos e foices, e ainda não se pensou que lá existissem comunistas. A existência de cores variadas nos túmulos egípcios também não é sintomático da existência de um movimento LGBT nas terras do Faraó. Krishna também não foi crucificado.

4 - Sobre o imperador Constantino:

O imperador Constantino, que viveu e morreu mitraista, promoveu vários elementos do seu culto pessoal ao Deus-Sol Mitra,

seria mais honesto, do ponto de vista académico, lembrar que a não-conversão de Constantino nos últimos dias ao Cristianismo é apenas uma opinião minoritária entre alguns académicos, visto a grande maioria de provas contemporâneas provarem-nos exactamente o contrário.

5- As diferenças do culto persa para o judaico-cristão:

O mitraismo, uma religião milenar elitista e iniciática, herdeira da riquissima tradição religiosa persa expressa no Avesta, com inúmeros rituais muito semelhantes aos depois adoptados pelos cristãos, nomeadamente a cerimónia da missa ou antes a Myazda mitraica,

estão provadas pela simples evidência que o culto judaico é a principal fonte para a liturgia cristã: pelo simples facto de os primeiros cristãos se terem convertido do judaísmo. O mitraísmo teve muito sucesso entre as castas militares de Roma, mas foi o cristianismo que conquistou as classes baixas das cidades e também as elites governativas do Império. O excesso de importância atribuido ao culto de Mitra é compreensível, no entanto, devido ao facto de mais provas arqueológicas nos terem ficado dos campos militares romanos do que dos palácios e cidades.

5.1 - A designação de "Pai" para um líder de uma comunidade religiosa:

o Pater ou Papa, era muito popular entre os soldados romanos, como assinala o historiador romano Quintius Rufus no seu livro «História de Alexandre».

não é propriedade dos persas. É muito, mas mesmo muito alargado. Além de que Papa é uma designação que só muito mais tarde se veio a aplicar ao Bispo de Roma, muito depois do fim de qualquer vestígio de culto de Mitra na Europa Ocidental.

Arqueologia e História

A ideia de que tanto a Arqueologia como a História são duas ciências "irmãs" parece-me tão errada como até perigosa para o espírito académico que as anima.

A própria complementaridade entre Arqueologia e História pode ser posta em causa, uma vez que os pontos que as interligam são tão comuns como as semelhanças entre a História e a Sociologia. Especialmente em Portugal a confusão ente os domínios das duas ciências tem sido obra de alguns irresponsáveis pragmáticos, que vêm a necessidade de "trabalho à vista" como a perfeita justificação para uns subsídios de investigação académica. A perversão destas duas ciências pelo excessivo convívio é notório.

A Arqueologia é a Logia do Antigo: não lhe interessa uma objectiva contextualização dos dados, apenas a sua conservação e estudo.

A História é o registo de uma sucessão continuada de acontecimentos cuja evolução está regida por causas profundas e, por sua vez, submetidas a leis universais.

Como escreveu Eric Hobsbawm: “O que a história pode fazer é descobrir os padrões e mecanismos da mudança histórica em geral e, mais particularmente, das transformações das sociedades humanas durante os poucos últimos séculos de mudança espectacularmente generalizada e acelerada. É isso que, mais do que previsões ou esperanças, se mostra directamente relevante para a sociedade contemporânea e as suas perspectivas de futuro” Ensaios sobre a História, ed. Relógio de Água, Lisboa, 2009

A História é o estudo da mudança. A capacidade de mudar é uma das premissas de uma comunidade viva. Enquanto que uma indústria neolítica ou um palácio minóico é uma oportunidade arqueológica para o desenvolvimento da sua arte, para o historiador possui um significado de morte, necessário e útil como é claro, mas apenas para justificar algumas teorias e para alimentar as necrologias que perfazem alguns capítulos sobre civilizações antigas.

A ausência de mudança, para o Historiador, é o fim de um Estudo, e o início da actividade do Arqueólogo.

Feliz Natal!

Solidariedade através da Música

Agora que estamos numa altura do ano de muita azáfama, com a quadra Natalícia que, espero, seja passada da melhor forma possível, com toda a família, cheia de alegria, teremos ainda um momento de reflexão, de balanço sobre aquilo que fizemos (e não fizemos) durante o ano de 2010, por forma a podermos, dentro das nossas possibilidades, prever e preparamo-nos para o Primeiro ano da Segunda década do Século XX.
Enquanto as crianças estão fascinadas com seus brinquedos novos (ou talvez obriguem os pais a trocarem as prendas, com grande azáfama renascida nas Grandes superfícies comerciais, no dia 25, o que até é notícia de telejornal) estes, os pais, deitam contas à vida, pois os tempos são de grandes dificuldades ainda por vir.
Cada vez mais vemos a pobreza a crescer à nossa volta, com dados governamentais pouco abonatórios da nossa situação económico-financeira. As nossas esperanças numa vida em sociedade pacificada cada vez diminuem mais, pois com cada vez mais pessoas a caírem no desemprego, aumentam fenómenos alienantes, como a criminalidade, o alcoolismo, o consumo de substâncias proibidas, por forma a esquecerem os problemas.
Por estas e muitas mais razões é que devemos dar extrema importância a todas as actividades e iniciativas que promovam o bem-estar, a cultura, a aproximação de valores entre as pessoas. Exemplos de sucesso em todas as áreas existem e devem ser mostrados, que apelam à responsabilização social de todos nós por cada um que faz parte desta sociedade cada vez mais consumista.
Neste campo, a Música, uma das áreas da Cultura mais acessível, no meu entender, ao comum dos Mortais, tem papel fundamental para dar algum "pão espiritual", alguma alegria, paz interior, que de todos os lados só recebem más notícias.
A Arte musical ajuda a criar zonas de comunhão, de aproximação à verdade interior, àquilo que realmente nos une a todos, a procura da felicidade.
Exemplo bem recente partiu da Fundação Calouste Gulbenkian, que acolheu o evento "Música Por Uma Causa", no dia 12 de Dezembro. Tratou-se de uma iniciativa integrada na programação Gulbenkian Música 2010/2011, que propôs recolher instrumentos musicais destinados sobretudo a escolas de música de Moçambique, mas também de outros países africanos e do Médio Oriente, com a ideia de que um instrumento já não utilizado, mesmo em mau estado, pode ser aproveitado e ajudar na formação musical de jovens em situações seriamente desfavoráveis.
De acordo com Miguel Sobral Cid, responsável pela coordenação deste evento, era esperada "uma grande adesão por parte do público, uma enchente de crianças e de famílias para este dia cheio de música com uma larga oferta de bons concertos e outras actividades. Ao mesmo tempo, estamos a contribuir, de uma forma diferente, para uma causa social, através da recolha de instrumentos.»
Música Por Uma Causa é fruto de um parceria com Music Fund , uma instituição internacional fundada em 2005, que apoia a formação musical de jovens de países em desenvolvimento e em zonas de conflito.
A prática destas acções de beneficência/solidariedade sempre foi apanágio do povo Português, sendo um exemplo ainda fresco na nossa memória a música que Luís Represas criou, na sequência da luta pela causa Timorense. Convidado pelo então Presidente da República, Dr. Jorge Sampaio, a deslocar-se a Timor, em visita oficial, levou na bagagem o tema que se tornou num hino à independência e paz do território.
Serve isto para nos dar confiança e apreço por aqueles que dão o seu melhor para nos alegrar com cultura de qualidade, para lembrarmos também que a Cultura ajuda a chegar ao Belo, aos sentimentos mais verdadeiros e puros que nos ajudam a sobreviver nesta torrente de tormentas em que parecemos (sobre)viver.

Dedicado aos amigos da NATO

Crítica de concerto (III)

No passado dia 17 de Dezembro, pelas 21:30 horas (mas como é evidente, atrasado, pois nada começa a horas em Portugal, infelizmente) assisti a um concerto de Natal na Sé Catedral do Porto, patrocinado pelo Núcleo do Porto do Centro Nacional de Cultura.

Intérpretes:
Orquestra do Norte dirigida pelo Maestro José Ferreira Lobo, que interpretaram o Concerto grosso Nº8 em Sol menor, Opus 6 "Fatto per la notte di natale" de Arcangelo Corelli e a Oratória de Natal Opus 12 de Camille Saint-Saëns,

Esta última com:
Coro do Ensemble Vocal PRO MUSICA e os seguintes cantores solistas líricos:
Elvira Ferreira - Soprano,
Margarida Reis - Mezzo-Soprano,
Manuela Teves - Mezzo-Soprano,
José Manuel Araújo - Tenor,
Pedro Telles - Barítono.
A juntar o Organista Pedro Nuno Leite.

Gostei bastante de ver a Sé repleta de gente, bem iluminada e com boa reverberação tanto junto aos músicos como à entrada.

O concerto foi gracioso, elegante, por vezes parecia desaparecer de tanta preocupação em tocar ao de leve. Conseguiu, em parte, reviver o espírito barroco do cruzamento de linhas melódicas e harmónicas, do contraponto.

Agora, quando entram os Solistas, aí fiquei estarrecido.
Era a Orquestra a lutar para se fazer ouvir, sem sucesso; era o desencontro entre o Coro e os Solistas, era entre os Solistas uma chiadeira descomunal.

Peço desculpa, caro leitor, mas o que tem ser, tem muita força.

Só quando a cantora Margarida Reis cantava eu ficava a perceber como eram as melodias, é que alguma paz entrava no concerto, é que se percebia a letra. Nos duetos ou tercetos, era cada cada um pra seu lado.
Tenho um azar dos diabos, sempre que oiço o cantor Pedro Telles, nunca o oiço bem, parece cantar com a garganta, a sofrer tumultos e convulsões do Inferno, voz muito presa. Tenho ouvido dizer muito bem deste cantor, por isso só posso dizer que é má sorte a minha.

O cantor José Araújo, mesmo não sendo repertório, na minha simples opinião, para o seu registo/sua voz, esteve muito bem, vê-se que é alguém que percebe do assunto, com boa técnica, boa colocação, pouco exagero no vibrato, boa relação com a orquestra, boa postura de palco, um gentleman.
Manuela Teves - muito apagada, pouca postura em palco, colocação de voz limitada, mas boa relação com os colegas. Mas nota-se que trabalhou o repertório.

O problema maior foi a histérica cantora Elvira Ferreira. Francamente, todos aqueles vibratos de 3ª Maior, qual era a nota mesmo que queria cantar?
E que tal cantar mais baixo? E não andar a acelerar em relação ao andamento do coro e da orquestra? E não tentar abafar os outros cantores? Um pouco mais de simplicidade nos ataques agudos e graves e mais honestidade para com o que o compositor escreveu daria um melhor resultado musical.

O coro esteve bem integrado com a Orquestra, muitas vezes tinha que se haver com os dislates de alguns solistas. Mesmo tendo menos elementos masculinos que femininos, ouviam-se bem todos os registo. Fiquei surpreendido com alguns/as pianistas que cantaram muito bem (normalmente isso não acontece).

Foi um serão Musical bem conseguido, em que terá valido a pena sair de casa numa das noites mais frias deste Inverno, até ao momento.

Recordações de uma exposição

Tal como referido neste post, esteve a meu cargo a parte musical na inauguração da exposição.

Foi um sucesso de público, muito interessadas em estar presente neste acontecimento cultural, como é visível neste Blogue.

A Casa está bem dividida entre café e espaço para exposições, Design de bom gosto.

As borboletas embalssamadas, dentro de caixas especiais de coleccionador, são de uma beleza leve, ainda com alguma da sua cor natural.

A exposição está patente até dia 30 de Dezembro. Não se esqueça!!!

Um óptimo motivo para visitar esta bonita zona do Norte de Portugal!!!

Ficarão com uma pequena caixinha de postais com todas as fotografias das pinturas das Borboletas feitas pela minha Tia.

Retalhos de um Professor de Piano ( II )

É sempre muito enternecedor quando se consegue interagir e tornarmo-nos próximos dos nossos alunos, sempre com uma certa e devida distância entre professor e aluno.
Assim surgem as situações mais engraçadas, como aquela em que um aluno, não percebendo o que significava o termo Legato, soltou esta rima, inconscientemente:

Legato e normal
É diferente ou é igual?

Ou quando os olhos das crianças brilham quando, entrando na sala no tempo de intervalo, elas ouvem o Professor a estudar piano ( sim, os professores também são estudantes ) e querem saber tocar aquilo, "como é que se faz" é a pergunta que mais me agrada, porque abre um campo infinito de possibilidades artísticas novas.

Despertar a curiosidade para além das matérias obrigatórias é essencial para quem começa a aprender uma linguagem, uma nova forma de comunicar com quem nos rodeia.

Socialismo

Neither was the assertion of the socialistic character of the Party and the regime an imposture. It is self-evident that in a totalitarian state, where the government wields an absolute power, private property loses all its reality. A manufacturer whose factory can be confiscated at a moment's notice without compensation, who has to produce what he is told at a prescribed price, who has to invest his money in a definite manner, who has to make specific donations at certain intervals and has to deal with governmental trade unions, is an " owner " or a " master " not even on sufferance.

Liberty or Equality, E. Leddihn

Votação para a Música mais Triste do Mundo

Apelo, nos termos, direitos e deveres constitucionais que me assistem, neste Tempo de Antena, a votarem na minha "dama", a música que considero como a mais triste do Mundo.
Só têm que ir a este blog e, à vossa direita, darem o vosso voto para Música "Nuages Gris", S199, de Franz Liszt.

Só tem, caro leitor, até às 18horas do dia 19 de Dezembro!!! Seja rápido.